Recursos

Intervención de Denis Rafter, actor y ensayista irlandés, en las Conversaciones de San Esteban el 26 de Noviembre. Crónica de la Conversación: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2072 Vídeo de la conferencia: http://youtu.be/oIhbuzwoDEQ Programa 2013-2014 de las conversaciones: http://www.dominicos.org/evento.aspx?idAgenda=2633

Intervención de Gustavo Martín Garzo, escritor y ensayista, en las Conversaciones de San Esteban el 14 de Enero. Martín Garzo reflexionó sobre su obra, El lenguaje de las fuentes, que supuso un punto de inflexión en su carrera. El libro tiene como protagonista a San José, de quien se habla en escasas ocasiones en la Biblia. Noticia completa en: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2095 Vídeo de la intervención: http://youtu.be/5RWiwhtkt60 Programa 2013-2014 de las conversaciones: http://www.dominicos.org/evento.aspx?idAgenda=2633

Conferencia de Víctor Morla, Catedrático de Sagrada Escritura y profesor de Filosofía contemporánea en la Universidad de Deusto, en las Conversaciones de Sa n Esteban el 11 de Febrero de 2014. Crónica de la conferencia: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2129 Vídeo de la conferencia: http://youtu.be/fHVpF--cmWA Programa 2013-2014 de las conversaciones: http://www.dominicos.org/evento.aspx?idAgenda=2633

Conferencia de Francisco Javier Martínez Contreras, profesor de Filosofía contemporánea en la Universidad de Deusto, en las Conversaciones de San Esteban el 3 de Diciembre. Crónica de la conferencia: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2120 Vídeo de la conferencia: http://youtu.be/sRcq99Es8Xw Programa 2013-2014 de las conversaciones: http://www.dominicos.org/evento.aspx?idAgenda=2633

Intervención de José A. Solórzano, dominico y Director Nacional de Pastoral de Escuelas Católicas, en las Conversaciones de San Esteban sobre Hermann Hesse el 19 de Noviembre. Crónica de la Conversación: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2068 Vídeo de la conferencia: http://youtu.be/lJscuEbxbK4 Libro "Hermann Hesse. El Obstinado": http://www.edicioneskhaf.es/catalogo/expresarte/hermann-hesse-el-obstinado Programa 2013-2014 de las conversaciones: http://www.dominicos.org/evento.aspx?idAgenda=2633

Intervención de Gustavo Martín Garzo, escritor y ensayista, en las Conversaciones de San Esteban el 21 de Enero. “Vengo a compartir con todos v osotros una pasión, la pasión contemplativa. Creo en el poder del silencio y de la contemplación. La contemplación no sólo es el momento de ‘cargar las pilas para la acción’. La contemplación transforma la realidad mucho más que una acción, la cual puede ser sólo frenesí. Voy a hablar del arte de la meditación, convencido de que no hay una aventura como la entrada en uno mismo, ni hay paisaje exterior que pueda compararse con el propio interior. No entiendo la meditación como reflexión, sino como silencio. Estamos bombardeados continuamente por palabras. Si no creamos silencio esas palabras no nos van a alimentar sino que nos van a aturdir”. Crónica completa: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2096 Vídeo de la intervención: https://www.youtube.com/watch?v=BY5JqRJv5Wk

Intervención de la restauradora Dña. Virtudes Jiménez Torrubia, de ÉDOLO Conservación Restauración. El jueves 26 de marzo de 2015 se presentó, en el Convento de Santo Tomás de Ávila, la restauración del Cristo de la Agonía y de Santa Teresa. Considerado uno de los cuatro mejores Cristos tardogóticos de Castilla y León, su autoría se atribuye, tras una profunda investigación, a la mano del gran escultor Gil de Siloé.

Selvas Amazónicas - Misioneros Dominicos presenta en Madrid un estudio sobre los impactos sociales y ambientales que provoca la explotación de recursos naturales (madera, oro y gas) en la Amazonía del Sur del Perú y la respuesta dada por los misioneros dominicos en defensa de la población indígena. El informe tiene como finalidad “elaborar un detallado análisis de las actividades extractivas de la madera, oro y gas en el suroriente peruano; identificar los impactos socioculturales, económicos y ambientales; y, finalmente, identificar la respuesta dada por los Misioneros Dominicos frente a la incidencia de estas actividades”, como recordó fr José Antonio Lobo, director de Acción Verapaz, encargado de presentar el estudio. La extracción de recursos naturales es un proceso habitual en esa zona desde hace siglos, por eso el informe comienza con algunos apuntes históricos de los que se aprende que esta explotación, a la larga, aporta pocos beneficios a la población local, provocando desigualdades y un grave deterioro del entorno natural que es su fuente de vida. Los misioneros dominicos, sin negarse al desarrollo, han reaccionado siempre frente a los daños que la extracción de recursos provoca en el medioambiente y en las poblaciones indígenas. Desde que se hicieron presentes en esa zona de Perú, hace cien años, trabajan por la libertad y dignidad de los pueblos indígenas, poniéndose a su lado, levantando la voz frente a abusos de las empresas extractivas que sacan madera, oro y gas de la selva amazónica, preocupándose de las víctimas que a veces rozan la esclavitud, aconsejando a la población para que no sean engañados, denunciando la trata de personas, etc. Ver crónica completa en: http://www.dominicos.org/noticia.aspx?idNoticia=2421 Ver galería de fotos en: https://www.flickr.com/photos/dominicosweb/sets/72157651405792821/

En el convento de san Esteban, se ha celebrado el acto de conmemoración del 87 aniversario de la muerte del místico dominico, P. Juan González-Arintero, con la ponencia del P. Bernardo Fueyo, “Marie de la Trinité, OP. Una experiencia mística entre la plenitud y el vacío”. En ella quiso presentar a la mística dominica francesa, muy poco conocida ya que sus obras más importantes están en proceso de estudio y edición. Es conocida por la relación profesional que mantuvo con psiquiatra y psicoanalista Jacques Lacan y el descubrimiento sus textos por el conocido teólogo Hans Urs von Balthasar. Nos presentó un perfil de su experiencia mística y también de su peripecia vital, ambas íntimamente relacionadas con sus escritos. En ellos se trasmite una profunda experiencia religiosa, analizada por numerosos teólogos de diferentes escuelas y espiritualidades. Su itinerario místico es inverso a los más conocidos, no experimenta una evolución espiritual en grados de crecimiento hacia la unión con Dios, tiene una experiencia mística muy profunda corta, de tan sólo cuatro años Después se cortó, quedando hundida en la más profunda experiencia de la nada, con un gran sufrimiento que le impide, incluso, seguir rezando. A partir de aquí, será tratada por una serie de psiquiatras, psicólogos y psicoanalistas, analizando la relación entre la experiencia mística y la salud psicológica, entre ellos con Jacques Lacan. De esta lucha profunda en la nada saldrá ella misma y durará unos siete años Después de quedar curada, no conocerá una experiencia similar y tendrá que construir una experiencia religiosa y de oración. En ella se reproducirá la experiencia cultural y de pensamiento del siglo XX, con sus tormentos íntimos, le acompañará la experiencia de la nada. Dirá que Dios me atrae a su misterio, pero en la noche.