La Fundación Pablo VI aborda el diálogo entre ciencia y fe ante el posthumanismo

Fr. Moisés Pérez Marcos OP participa en la tercera sesión del ciclo Newman junto a Mons. Francesc Conesa Ferrer

La Fundación Pablo VI acogió el martes 21 de abril de 2026 la tercera sesión del ciclo Newman, dedicada al tema “Ciencia y fe en la era del posthumanismo”. El encuentro se celebró en Madrid y reunió a especialistas en filosofía, teología y ciencias para reflexionar sobre los desafíos que plantea el desarrollo tecnológico a la comprensión del ser humano.

La sesión contó con la participación de Fr. Moisés Pérez Marcos OP, doctor en Filosofía, licenciado en Teología, fraile dominico y profesor de Filosofía de la Ciencia y de la Naturaleza en la Universidad de Sevilla. También intervino Mons. Francesc Conesa Ferrer, obispo de Solsona y miembro de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. El diálogo estuvo moderado por Mª Ángeles Martín Rodríguez-Ovelleiro, doctora en Ciencias Biológicas y profesora de la URJC.

Durante la conversación, los ponentes señalaron que la relación entre ciencia y fe no debe entenderse desde la oposición, sino desde una razón abierta, capaz de reconocer distintos modos de conocimiento. Fr. Moisés Pérez Marcos subrayó que la ciencia permite conocer aspectos objetivos, medibles y contrastables de la realidad, pero no agota todo lo verdadero ni puede explicar por sí sola dimensiones como el amor, la justicia, la belleza o la interioridad personal.

El diálogo profundizó también en el papel de la experiencia como fundamento del conocimiento humano. Los participantes recordaron que la experiencia científica es una forma concreta de experiencia, pero no la única, y que la fe cristiana nace también de un encuentro que transforma la vida. En este sentido, se insistió en que la fe no es irracional, sino que se apoya en una racionalidad más amplia, vinculada a la confianza, la relación personal y la búsqueda de sentido.

Uno de los ejes centrales de la conferencia fue el transhumanismo, presentado como una propuesta que promete superar los límites de la condición humana mediante la tecnología. Fr. Moisés Pérez Marcos distinguió entre los avances legítimos orientados a mejorar la vida humana, como la medicina, y aquellas propuestas que buscan dejar atrás la naturaleza humana para alcanzar un estadio posthumano. Según explicó, cuando se pierde de vista la naturaleza humana, también se pierde el suelo desde el que discernir qué puede considerarse realmente bueno.

Los ponentes advirtieron del riesgo de convertir la técnica en criterio absoluto. Mons. Francesc Conesa Ferrer señaló que no todo lo técnicamente posible es moralmente aceptable y recordó que la persona humana debe permanecer en el centro del discernimiento. También se abordó la importancia del cuerpo, la vulnerabilidad y la libertad como dimensiones esenciales de lo humano, frente a visiones que reducen a la persona a información, mente o capacidad productiva.

La reflexión se abrió además a cuestiones sociales y ecológicas. Los participantes señalaron que el progreso solo puede ser verdadero si alcanza a todo el ser humano y a todos los seres humanos, evitando nuevas formas de exclusión entre quienes puedan acceder a determinadas mejoras tecnológicas y quienes queden descartados. En este sentido, se recordó la necesidad de situar la ciencia y la tecnología al servicio del bien común.

El encuentro se enmarca en el ciclo Newman organizado por la Fundación Pablo VI, con motivo de la proclamación del cardenal John Henry Newman como doctor de la Iglesia. La iniciativa busca profundizar en la actualidad de su pensamiento y en su aportación al diálogo entre la fe cristiana y los grandes retos culturales, educativos, políticos y científicos del siglo XXI.

La sesión concluyó con una llamada a mantener abierto el diálogo entre ciencia, fe, filosofía y cultura. Fr. Moisés Pérez Marcos invitó a “levantar la mirada” y recuperar las grandes preguntas sobre quiénes somos y hacia dónde caminamos, mientras que Mons. Conesa animó a evitar repliegues y guetos, recordando que la fe cristiana está llamada a dialogar con la cultura y con la humanidad en la búsqueda compartida de la verdad.