Este año ha sido declarado " año jubilar " y, al parecer, hay un gran revuelo cristiano por este motivo. ¿De dónde arranca esta tradición? ¿Qué significa? ¿Cómo vivir esta celebración?

Para comprender mejor el significado del naño jubilar" hemos de remontar el curso de la historia rio arriba hasta sus origenes ¡¡Toma los remos y súbete a la barca!!

El manantial de este rio es la tradición judía donde hemos de apreciar tres fuentes: el "sabbat, el "año sabatico" y el año jubilar

Para los judíos el "sabbat" (el sabado) es un día consagrado a Dios, un día de descanso dedicado a vivir en armonia con Dios, su Creador, y con los hermanos. Observemos este texto del libro del Exodo que así lo manifiesta:

'Acuérdate del sabado para santificarlo Durante seis dias trabajaras y haras todas tus faenas, pero el dia séptimo es el día del descanso en honor del Señor, tu Dios. No haras en él trabajo alguno, ni tú, ni tus hijos, ni tus siervos, ni tu ganado, ni el forastero que reside contigo. Porque en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar y todo o que contienen, y el séptimo día descanso. Por ello bendijo el Señor el día del sábado y lo declaró Santo'
(Ex 20, 8-11)

De la misma manera. despues de un ciclo de seis años dedicaban el septimo a recordar a su Creador y a restaurar el orden querido por Él
Veamos algunos textos:

'Si compras un esclavo hebreo, te servirá  durante seis años, pero el septimo quedara libre sin pagar nada'.
(Ex 21, 2).

'Recuerda que fuiste esclavo en Egipto y que el Señor, tu Dios te rescató'.
(Dt 15, 15).

'Cada siete años perdonaras las deudas, ( ..), todo acreedor perdonará a su prójimo lo que le haya prestado'
(Dt 15, 1-2)


La finalidad de estas prescripciones era favorecer que los israelitas que habian pasado de ser nómadas a estar sentados en una tierra, no se instalaran riquezas y viviesen de la providencia de Dios al igual que lo habian hecho en la travesia del desierto tras la salida de Egipto.

El punto culminante de esta manera de regular el tiempo consagrado a Dios era el " año jubilar" que correspondia ai año siguiente a siete años sabáticos. Se llama asi porque se anunciaba con el cuerno de un carnero denominado "yobel" que san Jerónimo se tomo la libertad de traducir por "jubilaeus" que se asemeja a la palabra "yobel" por su sonoridad y porque las dos palabras expresan la alegría de la fiesta:

'Declarareis santo este año cincuenta y proclamareis la liberación para todos los habitantes del pais'
(Lv 25, 10)

Las prescripciones que debian cumplir eran las siguientes:

1.- La liberación de las propiedades: El Israelita que habia enajenado su patrimonio voluntariamente o por necesidad volvia a recuperar sus bienes pues la propiedad para los judíos era inalienable porque sólo pertenecia a Dios.

2.- La Liberación de las personas: 'cada cual regresará a su familia' (L 25, 10). Porque entendían que tras la liberación de la esclavitud de Egipto, Dios habia liberado a su pueblo definitivamente. Por eso ningún israelita podia permanecer en situacion de esclavitud de modo duradero.

3.- El reposo de la tierra: siguiendo las mismas prescripciones que el año sabático. Dios habia confiado la tierra para el bien de todos sin excepción, para que todos pudieran satisfacer las necesidades de subsistencia.


Todas estas medidas tenían la finalidad de corregir los abusos e impedir la acumulación de los bienes en manos de unos pocos y despreciar los derechos de Dios y la libertad del prójimo Sin embargo, estas prescripciones pocas veces se cumplieron. Los profetas denunciaron intensamente esta realidad

Cuando Jesús comenzó a predicar el Reino de Dios, hacía mucho tiempo que no se cumpltia la ley del Deuteronomio sobre la condonación de las deudas, la devolución de las tierras a sus propietarios. la liberación de los esclavos, etc. El evangelista Lucas, allá  por los años 80, tras la experiencia de la Resurrección de Jesús y el testimonio vivo de los apóstoles, discípulos y seguidores, entendió y contó en su evangelio que en Jesús se había cumplido la esperanza mesiánica que anunciaban los protetas. Lo pinta bellamente como marco de inicio de la misió de Jesús en Nazaret de Galilea.

'Vino a Nazará, donde se había criado y, según la costumbre, entró en la sinagoga el dia de sabado, y se levantó para hacer la lectura. Le entregaron e volumen del profeta Isaías y desenrrollando el volumen halló el pasaje donde estaba escrito:

      El Espiritu del Señor esta sobre mi,
      porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Búena Nueva,
     me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos y la vista a los ciegos,
     para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor'

(Lc 4. 6, 19).

Asi,  el evangelista Lucas hizo referencia al Jubileo para expresar simbólicamente la totalidad de la misión de Jesús. Jesús proclama un año de gracia e instaura el Jubileo definitivo el Reino de Dios. El Jubileo proclamado por Jesús es un simbolo del Reino de Dios que es buena noticia para los pobres,. libertad para los esclavos,  alegria para los tristes, luz para los ciegos y por estas razones una inmensa alegria y gozo para todos.

Si en la tradición judia el Jubileo era un referente de la vida según la voluntad de Dios (liberación, misericordia, fraternidad), en la tradición cristiana, a partir de Lucas, el Jubileo es un símbolo del Reino ya presente por la venida de Jeús, por la presencia de Dios en la humanidad.

Pero, ¿Cuando se celebró el primer jubileo cristiano? ¿Que sentido tenía?

Hemos de descender bastante en el curso de la Historia. El primer Jubíleo cristiano se celebró en la alta Edad Media, en el año 1300, y estaba relacionado con las peregrinaciones y las indulgencias. Veamos estos dos afluentes.

Las peregrínaciones

Hacía tiempo que existía la tradición de visitar el Santo Sepulcro en Jerusalén. Sin embargo. al final del Imperio Romano. numerosos peregrinos fueron atraídos por las tumbas de Pedro y Pablo esperando su proteccíón en los difíciles tiempos de las invasiones de los bárbaros.

En el siglo XII, con la ocupación musulmana de Tierra Santa, los cruzados se lanzaron a  la liberación del Santo Sepulcro. Pero a  partir del siglo XIII, la perdida de los santos lugares obligó a los peregrinos a orientar sus pasos hacia Roma.

Otros  lugares. como Santiago de Compostela. también suscitaban peregrinaciones Estos peregrinos dejaban su hogar, sus bienes y caminaban hacia las fuentes de su fe, a fin de repensar su vida y dejar que Dios llegara a su corazón.

¿Que son las indulgencias?

En el lenguaje actual serian "convalidaciones" de penas duras ligadas al sacramento de la penitencia por penas mas ligeras.

Cada pecado entrañaba una pena expiatoria. La Iglesia se arrogaba la  facultad de administrar la circulacíón de los bienes espirituales basada en la comunión de los santos, La practica de las indulgencias se desarrolló rapidamente por la comodidad que  suponía. Una peregrinación, por ejemplo, "convalidaba" un año de ayuno.

Entre las indulgencias despuntaba la famosa "indulgencia plenaria" que era la liberación de todas las penas temporales. Los papas otorgaban esta indulgencia a los cruzados que arriesgaban sus vidas en la recuperación de los santos lugares


Pero volvamos al inicio del primer Jubileo El 1 de enero del año 1300 se percibe una gran multitud de peregrinos que afluian a visitar la tumba de San Pedro. En el comienzo de esta gran afluencia de peregrinos a Roma habia un rumor: se contaba de boca en boca ... que una peregrinación a la Basilica de San Pedro haria ganar la indulgencia plenaria. hasta entonces reservada a los cruzados.

Existia la tradición de conceder indulgencias a los que visitaban las basilicas de Roma asi que al Papa Bonifacio VIll le pareció legitimo continuar esa costumbre y "ampliarla" concediendo indulgenclas por la celebración del decimotercer centenario del nacimiento de Jesús. La promulgación del año santo hizo que el número de peregrinos se duplicase. A partir de aqui los jubileos estarán relacionados con el nacimiento de Jesús. El segundo jubileo tuvo lugar 50 años más tarde.

El siglo XVI conoció desviaciones extraordinarias de las indulgencias a fin de recolectar fondos para la reconstrucción de la Ilesia de San Pedro. Toda donación obtenia una indulgencia. La simonia es el comercio de los bienes espirituales como Simón el Mago que (según Hch8. 9, 24) quiso comprar a los apóstoles el poder de dar el Espiñtu Santo.De esta manera. ta salvación se convertia en un producto comercial. Estos abusos estuvieron en el origen de la Reforma protestante.

Asi pues. el Jubileo de la Edad Media está ligado a las peregrinaciones, a las indulgencias y a la conmemoración del nacimiento de Jesús.

 

Autor:

Davi Montesinos, op