4.- Los cinco pilares del Islam
4.1.- "Xaháda" o "Testimonio"
Es la proclamación de la unicidad de Dios. La mayoría de
musulmanes aprenden de niños esta declaración.. Esta corta afirmación expresa las más
fundamentales creencias de la fe islámica, y el hecho de aprenderla y recitarla de
coraz—n constituye la unión simbólica a la comunidad islámica. Es lo más profundo
del credo musulmán. Proclama en árabe la fórmula que resume la alianza entre Dios y sus
fieles:
"No hay más Dios que Alá,
y Mahoma es su profeta"
4.2.- "Salat" o "La oración"
Es la oración ritual. El Salat, u oración diaria. Los
musulmanes realizan el Salat cinco veces al día: entre la aurora y al salir el
sol, al mediodía, hacia las 4 de la tarde, al ponerse el sol y una vez en la noche. Puede
hacerse en cualquier parte, solo o en grupo. Cada sesión de plegaria empieza por la
llamada o convocatoria a orar .
En el mundo islámico, es la voz humana quien llama a los creyentes. La
llamada a la oración, se hace desde una alta o torre que forma parte de las mezquitas,
llamada minarete. Los individuos que llaman a los creyentes a la plegaria se
conocen como los muecines. La llamada a la plegaria es más bien corta (a
viva voz o con ayuda de los altavoces). En su frase inicial Allatu ajbar (Dios es
grande), proclama la importante creencia islámica: la unicidad de Dios, el principio
central del Islamismo. La frase que sigue nombra a Mahoma como el profeta del Islam y se
continúa con dos frases invitatorias: "Ven a rogar" y "Ven a la
salvación". La llamada se cierra, como en el comienzo, con la frase: Allahu
ajbar.
El salat consiste en unas frases pronunciadas y un conjunto de
cuatro posturas: de pie, inclinados, postrados y sentados. Estas posturas se llevan a cabo
en un ciclo regular que cada musulmán aprende desde niño. La oración termina cada vez
de la misma manera. Volviéndose a derecha e izquierda, cada individuo desea a la persona
que está a su lado, paz y la bendición de Dios. Esta es una manera por la cual los
musulmanes afirman que todos son miembros de una misma comunidad, y que comparten la misma
fe en un solo Dios.
La oración preferida es conocida como "Al-Fatiah",
consistente en recitar los primeros versículos del Corán:
"En nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.
Alabado sea Alá, Señor de los Mundos.
El muy Misericordioso, el Compasivo.
¡El rey del día del juicio!
A ti sólo servimos y a ti sólo imploramos ayuda!
Guiados por el camino recto.
Vía de aquellos en los que Tú te complaces.
Y no de los que son objeto de tu cólera
y se han descarriado" (Cor. 1, 1-7).
4.3.- "Sawm" o "El Ayuno"
El sawn, o ayuno ritual. Este ayuno se practica todos los
años durante el Ramadán, en el noveno mes del calendario islámico . Se recuerda el mes
en el que Mahoma recibió la revelación divina. El muslim (creyente) debe abstenerse de
comer y beber, de relaciones sexuales desde el amanecer hasta la puesta del sol y llenar
el día de plegarias. El Ramadán significa un tiempo de abstinencia física y de
incremento de devoción en las prácticas religiosas, con las que se obtienen el perdón
de los pecados anteriores a esa práctica.
El ayuno del Ramadán ha sido debatido entre la sociedad musulmana,
dividiéndose las opiniones a favor de su obligatoriedad y en contra de ella,
concibiéndose más como una devoción de piedad personal. Sin embargo, en los estados
islámicos, el Ramadán es seguido socialmente cerrándose incluso los bares y
restaurantes durante el día.
Para los que observan el ayuno, el Ramadan es un período espiritual
durante el cual el musulmán se concentra más que nunca en las actividades religiosas,
tales como leer el Corán. Es corriente que algunos musulmanes reserven varios días del
Ramada para un retiro espiritual.
Durante el Ramadan se pide a los musulmanes que presten más atención
al hambre, a los pobres y a los necesitados. Compartir la comida con vecinos menos
afortunados o dar ropa, por ejemplo, son maneras de ayudar a cubrir esas necesidades. El
mismo Corán habla del apoyo que los musulmanes han de prestar a los necesitados de sus
comunidades. Tales actos son también una manera de demostrar el compromiso de uno con la
fe.
4.4.- "Zacate" o "Limosna ritual"
"Zakat" o limosna (de hecho la palabra significa
"purificación"). Se pide que los creyentes que puedan donen a los necesitados
una parte de sus bienes (en principio representaba la décima parte de la renta o más...)
Su finalidad es darlo a los pobres y de este modo la practica se convierte en mecanismo de
justicia social a la vez que religiosa. Para los musulmanes, e zakat no se
considera caridad, sino una importante obligación religiosa. En la mayor parte del mundo
árabe, hoy, el zakat no es un impuesto del gobierno. Se espera de los musulmanes
que lo paguen voluntariamente. El Corán dice que dar limosna es uno de los deberes que
Dios exige a los musulmanes
El zakat se confunde a veces con otro acto conocido como sadaqa.
Éste también consiste en dar limosna, pero a diferencia del zakat, es un acto
de caridad, no una obligación. Tampoco lo integra una cantidad fija de dinero. Después
de la plegaria del medio día del viernes, día sagrado del Islam, los musulmanes suelen
practicar el sadaqa dando pequeñas cantidades de moneda fraccionaria o comida a
los mendigos que esperan a la salida de las mezquitas
4.5.- "Hayy" o "Peregrinación a la Meca"
Prescrita en el Corán (3,91): Todo musulmán debe peregrinar una
vez en su vida "si está en posibilidad de hacerlo". Tiene un doble significado:
el retorno a las fuentes de la fe, y la universalidad y unidad del Islam.
El "Hayy" está acompañado de numerosos ritos y precedidos
por la abstinencia y la purificación. Cada año, durante el duodécimo mes, los
musulmanes de todo el mundo islámico realizan el sagrado viaje. En La Meca participan en
una serie de actos rituales durante un período de cinco días. A diferencia de los otros
cuatro pilares del Islam, el hayy no es obligatorio; sólo se espera que se sumen a
la peregrinación los que han alcanzado la madurez y los que tienen recursos financieros
para pagarse el viaje sin dejar de satisfacer las necesidades domésticas
Las peregrinaciones ponen en contacto a musulmanes de todo el mundo. Es
el momento en que los musulmanes de muy diferentes orígenes y de diferentes lenguas y
costumbres comparten una común e intensa experiencia. Desde que Mahoma instituyo la
primera peregrinación a La Meca, se ha escrito mucho sobre el hayy. Estas
descripciones muestran lo importante que es para los musulmanes la experiencia de la
peregrinación.
