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Iconografia dominicana
 

Cvto. Sta

Otros atributos

Hay otros atributos con los que se presenta la figura de Santo Domingo de Guzmán pero unos son genéricos, es decir, que no le definen iconográficamente, ya que suelen predicarse de varios santos: el lirio, la cruz hastial y el modelo de iglesia y otros son universales, es decir, que se  asignan a todos los santos sin distinción alguna: el nimbo en torno a la cabeza.

El lirio se encuentra entre los atributos aplicados a diversos santos. Antes de llegar a ser símbolo era un motivo ornamental como otros muchos y simbólicamente representa a la pureza; como símbolo de esa virtud es característico de la Virgen María.

Con esta misma significación se atribuye a Santo Domingo, aunque también se predica de otros santos dominicos: Tomás de Aquino, Vicente Ferrer, Catalina de Siena, Inés de Montepulciano... Aplicado a Santo Domingo aparece a partir del siglo XIV. Así aparece en el relicario de su cráneo, que se conserva en Bolonia y es de 1383. El artista coronó su obra con una efigie que tiene como atributo el lirio. También le aplicarán este atributo el Beato Angélico y Nicola dell’Arca, autor del hermoso sepulcro de Santo Domingo.

La flor de lis es una variedad estilística derivada del lirio, pero distinta de él y que ha sido utilizada como emblema de la realeza. También pasó a ser parte del blasón genealógico de la familia de la madre de Santo Domingo. Esta variante se transferirá a la iconografía dominicana.

La cruz patriarcal y la iglesia son símbolos de los fundadores de órdenes religiosas y de los patriarcas y se aplican a los santos que tienen una misión apostólica, sin recibir de ellos una identificación personal. Suelen unirse a otros atributos personales.

El nimbo, halo o disco radial es el tipo de atributo universal y clásico, aplicable a todos los santos, y que se coloca en torno a la cabeza. Es de origen greco-romano, símbolo solar y divino con significación honorífica, colocado a los dioses, semidioses y posteriormente a figuras alegóricas y personificaciones. En el siglo III se convierte en corona radiada en la cabeza del emperador... adquiere un carácter sacro. Con el advenimiento del cristianismo se le aplica a Jesucristo y posteriormente a la Virgen María y a los santos.

Por norma iconográfica, los artistas lo aplican a todo aquel que haya dado en vida testimonios edificantes de santidad. De forma circular y dorado, por lo que en el lenguaje artístico ha llegado a ser sinónimo de “aureola”. Aunque inicialmente era un disco compacto se acaba convirtiendo en un circulo y, en algún momento, se convierte en un haz de rayos luminosos.

La aureola en Santo Domingo aparece de todas las formas descritas.

 

 

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